Die Marienerscheinungen in Medjugorje sind von den örtlichen
Bischöfen und vom Heiligen Stuhl nicht anerkannt. Allerdings bezeugen
viele Menschen, dass sie in Medjugorje den Glauben auf eine neue Art
entdeckt haben. Auch die Tatsache, dass Medjugorje vom bosnischen
Bürgerkrieg praktisch verschont blieb, wird als Beweis für die
Echtheit der Phänomene ins Treffen geführt. Der Erzbischof von
Sarajevo, Kardinal Vinko Puljic, hat im Juli bestätigt, dass der
Vatikan eine Untersuchungskommission zur Prüfung der Vorgänge
eingesetzt habe. Bereits die frühere Jugoslawische Bischofskonferenz
hatte entsprechende Untersuchungen durchgeführt. Wörtlich sagte
Puljic: “Die Kommission wird einerseits eine Untersuchung über die
‘Erscheinungen’ durchführen, andererseits aber auch die pastorale
Aktivität der in Medjugorje tätigen Priester analysieren”.

Der Erzbischof von Sarajevo hat in der Vergangenheit mehrfach
versucht, im Konflikt zwischen dem Bischof von Mostar und den
Franziskanern von Medjugorje zu vermitteln. Der Konflikt hat tiefe
historische Wurzeln. Die Beurteilung der “Marienerscheinungen”, die
am 24. Juni 1981 begonnen haben, wurde in diesen Konflikt einbezogen.

Die historischen Wurzeln gehen in das 15. Jahrhundert zurück. 1449
nahm einer der bosnischen Kronprätendenten - Stefan Vuksic aus dem
Haus Kosaca - den Titel eines “Herzogs vom Heiligen Sava” an. Seither
wird die Landschaft im Südosten Bosniens “Hercegovina” (Herzogsland)
genannt. Der jüngste Sohn des Herzogs trat zum Islam über und sollte
als Ahmed Hercekoglu einer der wichtigsten Großwesire in der
Geschichte des Osmanischen Reiches werden. In einer geheimen Kassette
soll der Großwesir aber bis zu seinem Tod ein Kruzifix aufbewahrt
haben, vor dem er insgeheim zu beten pflegte.

Als die Hercegovina osmanisches Territorium geworden war, zerschlugen
die Behörden des Sultans die kirchliche Struktur, weil ständig die
Befürchtung herrschte, die benachbarte Republik Venedig könnte mit
Hilfe der Kirche Aufstände entfachen. Als katholische Seelsorger
wurden von den Osmanen ausschließlich die Franziskaner zugelassen,
denen keine politischen Kontakte nach Venedig unterstellt wurden. So
blieb es bis zum Jahr 1878, als die Österreicher und Ungarn in
Bosnien und der Hercegovina einmarschierten. Die neue österreichische
Verwaltung stellte die kirchliche Struktur wieder her; schon damals
zeigte sich aber die Schwierigkeit, die Franziskaner in die
wiederhergestellte kirchliche Struktur mit Diözese und Pfarrgemeinden
zu integrieren. (Informationen: Oktavian Eiselsberg, Tel.
0664/402.16.76, E-Mail: info@jg-online.at).(