Danke für Deine Antwort.

Du schreibst:

“Absolut sind Wahrheiten (zum Beispiel kirchliche Lehraussagen) nur dann, wenn sie ex cathedra, also mit dem ausdrücklichen Anspruch der Unfehlbarkeit verkündet wurden.”

Wie kommst du darauf?

Päpstliche “ex cathedra”-Aussagen sind definitiv wahr, aber das sagt nichts über andere Aussagen aus.

Also: hast du dazu eine Quelle?

Lieben Gruß,
Ralf

Auch in der katholischen Kirche gibt es (fast) keine absoluten Wahrheiten. Absolut sind Wahrheiten (zum Beispiel kirchliche Lehraussagen) nur dann, wenn sie ex cathedra, also mit dem ausdrücklichen Anspruch der Unfehlbarkeit verkündet wurden.

Das ist seit 1870 aber erst zwei Mal geschehen: Beim Dogma der Unfehlbarkeit selbst und beim Dogma der leib­li­chen Auf­nahme Mari­ens in den Him­mel (1950) unter Pius XII. Sein Nachfolger, Johannes XXIII., ver­kün­dete gleich zu Beginn sei­ner Amts­zeit, er beab­sich­tige nicht, vom Dogma der Unfehl­bar­keit wei­te­ren Gebrauch zu machen. Auch seine vier Nach­fol­ger haben sich nie ex cathe­dra geäußert.

Im Konzilsdekret „Pastor Aeternus“ schrieb der Papst, »daß der Lehr­stuhl des hei­li­gen Petrus von jedem Irr­tum immer­dar frei blei­ben werde“, aber das bezieht sich natürlich nicht auf alle Lehraussagen, sondern nur auf die, die als verbindlich zu gelten haben. (Das ist auch gut so, sonst müssten die Lehren über Kreuzzüge, über den Ablasshandel oder die Ketzerverbrennungen als »absolute Wahrheiten« gelten.)

Leider ist die Kirche nicht in der Lage, verbindlich darüber Auskunft zu geben, welche der Lehraussagen vor 1870 unfehlbar (= »absolute Wahrheit«) sind. Ich habe jedenfalls sehr intensiv recherchiert, ohne fündig geworden zu sein. (Sammlungen wie »Der Glaube der Kirche« oder das »Enchiridion Symbolorum« helfen auch nicht weiter, denn sie listen nur die von der Kirche verdammten Irrlehren auf, also das, was »absolut falsch« ist.)

Mein Fazit: Auch bei den Katholiken ist mit »absoluten Wahrheiten« nicht weit her. Kein Grund also, auf die Protestanten herabzuschauen.