Dementsprechend hat man, dieser Logik zufolge, für eine potentielle Masse an Menschen mehr Verantwortung als für den partikulären Fall, den man dann umbringen kann (denn im Fall zukünftiger Generationen redet man ja auch von potentiellen Personen). Das ist natürlich einerseits das, was ich bisher vom Utilitarismus kennenlernte und ihn meiner Meinung nach zu einem totalitären System macht, zum zweiten fragt man sich dann, wie auf der Basis einer Liberalisierung des Tötens eine konkrete Verantwortung für zukünftige Generationen entstehen soll.

Umgekehrt wird ein Schuh draus: Wenn man verantwortungsvoll mit dem Leben umgeht, was einem konkret geschenkt wurde, wird sich der Blick weiten. Man wird sehen, daß nicht nur das Baby, das vllt sogar behindert ist, ein Anrecht auf Leben hat, sondern jedes andere, was heute, morgen oder irgendwann geboren wird.