Pax et bonum

Über Thomas Merton hatte ich ja schon einmal ein wenig geschrieben. Unerwartet fand ich bei der Lektüre dieses sehr zu empfehlenden Buches

auch einen Merton gewidmeten Beitrag, der ein Kapitel seines Lebens erzählt, das leider oft in seiner offiziellen Vita als Einsiedler verschwiegen wird: er hatte sich mal Hals über Kopf verknallt. Und die Frau auch in ihn. Er blieb aber seiner Berufung treu.
Der Autor Freddy Derwahl, der selbst einmal Mönch werden wollte, besuchte auch einen Einsiedler auf der griechischen Insel Patmos, der als zur katholischen Kirche konvertierter, aus dem Reformjudentum stammender Amerikaner nicht so recht ins Klischee des Einsiedlers passte (aber das tun wenige in diesem Buch, es liegt wohl am Klischee). Dazu auch noch ein erfolgreicher Dichter, ursprünglich der Beatgeneration, Freund von Merton und, wie dieser mal schrieb, “mit einem Gesicht wie ein Pferd”. Da ist was dran:

Der Mann hieß Robert Lax und starb im Jahr 2000.

Tja, und sowohl bei der Internetsuche zu dem Autor des Eremiten-Buches wie auch zu Robert Lax traf ich immer wieder auf eine Seite, die ich hier einfach mal empfehlen möchte. Etwas einigermaßen Gehaltvolles im Netz findet man ja nicht so häufig: Perlentaucher, das Kulturmagazin im Internet.

(Dies Domini)

…behauptet der evangelische Präses des Rheinlandes, wie ich gerade erst bei Jochen Scherzer las, bewusst die Unwahrheit? Ich nehme doch mal stark an, dass er die Schrift kennt. Er sagt: “Die Kirche darf vom Tisch des Herrn nicht ausschließen”, weil Jesus ja schließlich keine “handverlesene Gesellschaft” am Tisch gehabt habe.

Doch. Genau das hatte er!

Die Zwölf Jünger, sonst wird niemand erwähnt! Hat Nikolaus Schneider eine andere Bibelversion als ich?

Ich verstehe das nicht.

Dies Domini.

Es gibt ja jede Menge Missverständnisse und Unwissenheit über Theologie im allgemeinen, über katholische noch einmal ein Vielfaches mehr.

Deswegen will ich mal so, ohne studierter Theologe zu sein, mal so ein paar kleine Erläuterungen geben. Vielleicht liest sie jemand, der sie gebrauchen kann. Als Nicht-Theologe wird’s auch verständlich :-)

Hmmm, womit soll ich anfangen…

Mit der Unfehlbarkeit? Warum nicht? Okay, jeder denkt jetzt automatsich an die Unfehlbarkeit des Papstes. Doch erstens habe ich das nicht geschrieben und zweitens gibt es in jeder christlichen Gemeinschaft eine beanspruchte Unfehlbarkeit. In jeder!

Denn Christ ist man mindestens dadurch, dass man an die Trinität/Dreifaltigkeit glaubt (ohne das geht’s beim besten Willen nicht). Glauben heißt nicht verstehen (oder versteht jemand die Planck’sche Quantenmechanik bis ins Tiefste? Ganz zu schweigen von der Schöpfung des Universums…), Glauben heißt als wahr annehmen. Also, die Trinität wurde auf dem Konzil zu Konstantinopel im Jahr 381 von der Kirche abschließend so gut es mit Worten eben geht beschrieben (das sog. Filioque-Problem lass ich jetzt mal außen vor). Und dies gegen alle möglichen Richtungen, den Arianismus, die Monophysiten, den Adoptianismus etc. (da findet jeder im Netz viele Infos zu).

Selbst die Hardcore-Freikirchler glauben an die Trinität. Somit glauben sie, ob sie es wissen oder nicht, an die Unfehlbarkeit der Bischöfe dieses Konzils (dem 2. Allgemeinen nach Nizäa übrigens). Denn auch die anderen Meinungen, die die Trinität falsch interpretierten, hatten ja durchaus die gleiche Schrift zur Hand.

Also, wer Unfehlbarkeit von Menschen als Zusage Gottes an uns per se ablehnt, kann ehrlicherweise eigentlich keinen christlichen Glauben haben.Wer als Christ sagt: wie kann ein Mensch (in ziemlich genau definierten Momenten) für sich Unfehlbarkeit beanspruchen, der sollte sich ebenso fragen, wie das mehrere können, wie das bspw. die Apostel für sich konnten (siehe Apostelgeschichte Kap. 15). Dummerweise wissen andere Christen oft nicht, dass es bei ihrem Glauben als Basis durchaus Unfehlbarkeitsansprüche von Menschen gibt.

Wenn das klar ist, wäre schon mal ein großer Schritt getan. Dann kann man auch über das Papsttum reden.

Das Christentum ist ja die meistverfolgte Religion weltweit. Aber auch hierzulande gibt es Menschen, die bspw. christl. Gotteshäuser beschmieren oder verwüsten (1, 2, 3, 4).
Letztes Jahr wurde bei einer Fronleichnamsprozession sogar ein Messdiener tätlich angegriffen (ich glaube es war in Essen, aber ich finde den Artikel nicht mehr). Der Täter wollte einfach nur “irgendwen von der Kirche” angreifen.

In Frankreich, so berichtet der Erzbischof von Paris, Jean-Marie Cardinal Lustiger, werden seit Jahresbeginn (ein neues Gesetz verbietet in staatl. Behörden - also weitausmehr als hier bisher geplant, was auch schon schlimm ist - das Tragen von deutlich sichtbaren religiösen Zeichen) u.a. Christen beleidigt, die ein Kreuz tragen oder Ordensleute in ihrem Habit. Auch im öffentlichen Bereich.

Tja, so sieht’s aus. Und so wird’s sicher nicht bleiben.

Die neue Praxisgebühr sorgt ja bundesweit für Aufregung. Wahrscheinlich ist der Masse der Bevölkerung noch nicht klar, dass angesichts der Vergreisung der Gesellschaft hier erst der erste Schritt gemacht wurde.

Wie sich allerdings die Prioritätenliste bei Ministerin Frau Schmidt ausmacht, ist schon erstaunlich: die jungen Mädels müssen demnächst für das Rezept für die Pille keine Gebühr mehr zahlen (man beachte, dass Frau Schmidt eine Tochter hat), die Alten unsere Gesellschaft (besonders auch die in den Heimen) dürfen aber weiterhin soviel an Praxisgebühr und Medikamentenzuzahlung leisten, natürlich chronisch Kranke miteinbezogen, dass nicht einmal für die Taxifahrt zum Arzt oder ins Krankenhaus Geld übrig bleibt, welches natürlich nicht mehr erstattet wird. Von anderen Freizeitaktivitäten mal ganz abgesehen (ja, auch Heimbewohner wollen mal was anderes sehen).

Erstattung? Nützt recht wenig, wenn man am Anfang des Monats alles abdrückt und das dann Monate später wieder bekommt.

Es wird kalt in Deutschland für die Schwachen und Stimmlosen.

Dies Domini.

Das Erzbistum Köln hat sehr schöne und informative Internetseiten rund ums katholische Allerlei. Sie sind zu finden bei den Kirchenwebsites (also Denglisch oder so). Besonders schön finde ich die über die Märtyrer des Erzbistums, über das religiöse Brauchtum (Stichwort: Blasiussegen etc.), das Kirchenlexikon (”Wat is ene Prälat?”) und über das Kirchenjahr, wo ich selber gerade noch mal geschaut habe, welches Lesejahr jetzt “dran” ist usw. Alles sehr informativ und gut gestaltet, natürlich auch all die anderen.

Es gibt ja vieles, was im muslimisch-christlichen Dialog unternommen wird. Eines der bedeutendsten Zeugnisse ist das Testamt des Priors der Trappisten von Tibhirine in Algerien, verfasst in Vorahnung vor der Entführung und Ermordung durch islamische Extremisten im Jahr 1996 (darüber gibt’s auch ein Buch, was ich aber noch nicht gelesen habe). Gerade Trappisten, dabei sind sie einfach nur da.

Wenn es mir eines Tages passieren sollte - und es könnte heute sein - Opfer des Terrorismus zu werden, der wie es scheint jetzt alle Ausländer, die in Algerien leben, einengen will, möchte ich, dass sich meine Gemeinschaft, meine Kirche, meine Familie daran erinnert, dass mein Leben an Gott und an dieses Land GEGEBEN ist. Mögen sie akzeptieren, dass der einzigartige Meister allen Lebens bei diesem brutalen Abschied nicht fremd sein wird. Sie mögen fuer mich beten: Wie könnte ich eines solchen Opfers würdig sein?

Mögen sie diesen Tod vereinigen mit all den anderen ebenso gewalttätigen, die in der Gleichgültigkeit und Anonymität gelassen werden. Mein Leben ist nicht höher im Wert als ein anderes, es hat auch nicht weniger Wert. Jedenfalls hat es nicht die Unschuld der Kindheit. Ich habe lange genug gelebt, um mich als Komplize des Bösen zu wissen, das sich leider in der Welt durchsetzt und das mich selbst in Blindheit schlagen kann. Ich wünsche, wenn der Moment gekommen ist, den Zeitraum zu haben um die Verzeihung von Gott und die meiner Brüder in der Menschheit zu erbitten und gleichzeitig dem zu verzeihen, der mich angreifen wird. Ich möchte einen solchen Tod nicht wünschen. Es scheint mir wichtig, das zu bekennen. Ich sehe wirklich nicht, wie ich mich darüber freuen könnte, wenn dieses Volk, das ich liebe, unterschiedslos meiner Ermordung angeklagt wuerde. Das, was man vielleicht die “Gnade des Martyriums” nennen wird, ist zu teuer zu bezahlen, als dass man es einem Algerier anlastet, welchem auch immer; vor allem, wenn er sagt, in der Treue dessen, was er glaubt der Islam zu sein, zu handeln.

Ich weiss um die Verachtung, mit der man im allgemeinen die Algerier behandelt. Ich weiss auch um die Karikaturen des Islam, welche einen gewissen Islamismus ermutigen. Es ist zu
leicht, sich ein gutes Gewissen zu geben, indem man diesen religiösen Weg mit dem Fundamentalismus seiner Extremisten identifiziert. Algerien und der Islam sind für mich etwas anderes: Sie sind Koerper und Seele. Ich habe es oft genug verkündet, glaube ich, was ich durch Sehen und Wissen empfangen habe: wie oft ich den geraden Leitfaden des Evangeliums gefunden habe, den ich auf den Knien meiner Mutter gelernt hatte, meiner ersten Kirche, genau gesagt in Algerien, und schon im Respekt der muslimischen Gläubigen. Mein Tod wird sicher denen scheinbar Recht geben wollen, die mich als naiv oder Idealist behandelt haben: “Sie mögen jetzt sagen, was sie davon denken!”

Aber sie sollen wissen, dass endlich meine quälende Neugier befreit ist. Dann werde ich, wenn es Gott gefällt, meinen Blick in den des Vaters versenken, mit Ihm seine Kinder im Islam betrachten, so wie Er sie sieht, ganz erleuchtet von der Herrlichkeit Christi, Frucht Seiner Passion, ausgezeichnet durch die Gabe des Heiligen Geistes, dessen geheime Freude es immer sein wird, die Gemeinschaft aufzubauen und mit den Differenzen spielend, die Ähnlichkeit wiederherzustellen.

Dieses verlorene Leben ist ganz das meine und ganz das ihre. Ich danke Gott, der dieses Leben ganz und gar für diese FREUDE gewollt zu haben scheint, trotz und gegen alles. In diesem DANK ist alles über mein Leben von jetzt an gesagt.

Ich schliesse Euch natürlich ein, Freunde von gestern und von heute und euch Freunde von hier, an den Seiten meiner Mutter und meines Vaters, meiner Schwestern und meiner Brüder und der ihren. Das Hundertfache (sei euch) gewährt, wie es versprochen ward! Und auch dich, Freund des letzten Augenblicks, der du nicht wissen wirst, was du tust. Ja, auch für dich will ich dieses DANKE und dieses A-DIEU, vorgesehen von Dir. Wenn es uns gegeben sein soll, werden wir uns als glückliche Schächer im Paradies wiederfinden, wenn es Gott gefällt, unser beider Vater. Amen, Insch’Allah!

Algier, 01. Dezember 1993 Tibhirine, 01. Januar 1994

Christian

Auch wenn es nicht wenige Hinweise darauf gibt, dass die Mönche gar nicht von den Extremisten ermordet wurden, sondern der “Befreiungsgruppe” der Militärregierung zum Opfer fielen, es sind und bleiben große Worte.

Kennen Sie Raymond Leo Burke? Nein? Ich kannte ihn auch nicht. Er ist der Bischof von La Crosse in Wisconsin und bald der Erzbischof von St. Louis in Missouri.

Ach ja, vor seiner Ernennung zum Erzbischof, im November ‘03, hat er in seiner Diözese in einem Schreiben verkündet, dass dort alle katholischen Politiker, die sich positiv zur Abtreibung äußerten und sie unterstützten oder ermöglichten, vom Empfang der Kommunion ausgeschlossen seien.

Punkt.

Was sagt denn so das Konzil (also das Vaticanum II.) dazu? Es nennt in “Gaudium et Spes” die Abtreibung ein “verabscheuungswürdiges Verbrechen”. Hmmm, somit kann sich niemand aufs Konzil berufen.

Was sagen denn so die Dokumente der Alten Kirche, die Kirchenväter? Nur ein paar Zitate, weil die Sache da so eindeutig ist und häufig genannt ist:

“Du sollst kein ungeborenes Kind töten oder ein Neugeborenes ermorden.”

Die Didaché oder auch Zwölfapostellehre

“Jene Frauen, die Medikamente verwenden, um einen Abort herbeizuführen, begehen einen Mord und werden vor Gott Rechenschaft ablegen müssen für ihre Abtreibung.”

Athenagoras von Athen, Brief an Mark Aurel im Jahr 177, Legatio pro Christianis

“…wenn wir die menschliche Rasse, die nach Gottes Plan geboren wird und sich entwickelt, nicht vernichteten, würde unser Leben entsprechend der Natur verlaufen. Frauen, die von einem Art tödlichen Abtreibungsmittel Gebrauch machen, töten nicht nur den Embryo, sondern zusammen mit ihm alle menschliche Güte.”

Clemens von Alexandria, Priester und “Vater der Theologen” (ca. 150-220)

Besonders das letzte Zitat erinnert mich stark an die Rede, die die sel. Mutter Teresa bei der Verleihung des Friedensnobelpreises hielt. Diese Rede war nicht gerade friedlich. Da kommt ein ärmlich gekleidete Frau, wird für ihr Werk an den Verstoßenen und Elenden ausgezeichnet und wagt es doch tatsächlich, den reichen Ländern einen Spiegel vorzuhalten. Sowas aber auch!

Tja, und nun stelle man sich vor, ein Ortsbischof würde in diesem unseren Lande einen ähnlichen Brief verfassen wie der Bischof von La Crosse. Was würden da die Kirchensteuereinnahmen sagen (bröckel, bröckel…)? So etwas ist für mich hierzulande vollkommen undenkbar, dafür steckt zuviel an Mammon und gesellschaftlichem Einfluss auf dem Spiel.

Bundespräsident Rau fordert ja inhaltlich-logische Konsequenz bei der bekannten Kopftuchdebatte und damit auch die Verbannung jeglicher religiöser Zeichen, egal welcher Glaubensrichtung, aus öffentlichen Arealen.

Nun, der Bischof von Köln, Erzbischof Joachim Kardinal Meisner, hat in der heutigen Predigt zum Hochfest Epiphanie und Dreikönig im Hohen Dom zu Köln (Leute, war das da kalt heute drinnen, viel kälter als draußen!), hat das ganze noch einmal wirklich konsequent zuende gedacht:

In letzter Konsequenz müsse man dann auch die Kirchengebäude alle sprengen, denn was ist öffentlicher als die freie Luft, und diese schlimmen Gebäude deuteten mit ihren spitzen Türmen sogar noch gen Himmel! Zuende gedacht stimmt das: wenn Religion aus der Öffentlichkeit verbannt werden soll, dann darf es keine Gotteshäuser mehr geben!

Im Dt. Ärzteblatt werden hier die Ergebnisse der ersten (jetzt erst?) repräsentativen Studie zur Zufriedenheit der dt. Ärzteschaft mit ihrem Leben, nicht nur ihrem Beuf, veröffentlicht und kommentiert.

Der größte Verdruss liegt übrigens nicht in der Kohle, sondern im Bild des Arztes in den zeitgenössischen Medien.

Der Arzt als Feindbild (Kostenverursacher, Geldgeiler, Möchtegern-Halbgott in Weiß, Rumpfuscher etc.).

Ist doch erstaunlich: jedes Jahr aufs Neue gilt der Arztberuf als der gesellschaftlich am höchsten angesehene. Der Beruf ja, aber auch der ihn ausübende Mensch?

Die meisten Ärzte wollen in bezug auf die Bewertung ihrer Tätigkeit nicht viel (meiner Erfahrung nach), lediglich dies: sie sind und bleiben Menschen (wirklich!), mit allem was dazu gehört, die ihre Arbeit möglichst gut zu machen versuchen. Mehr nicht, aber auch nicht weniger.

Natürlich ist es immer schön zu einem Arzt zu gehen, der diesen Job aus Berufung macht - aber hey, das ist bei einem Elektriker auch schön, weil man eben beiden mehr vertraut (Berufung hilft beim Wissensstand auch nur bedingt). Dennoch wird das bei Ersterem quasi vorausgesetzt, bei letzterem redet niemand davon - obwohl bei beiden Fehler tödlich sein können. Es ist m.E. allen gedient, wenn man den Arztberuf mal ein wenig erdet.

Dies Domini.

Das ist unglaublich: da verlangen katholische Fundamentalisten (jawohl, dieses Saupack!) die Einheit! Noch schlimmer: die im Glauben!

Das geht natürlich nicht, wo kämen wir denn da hin, wenn das verkündet wird, was man vorgibt zu sein!

Deswegen bestimmt jetzt die Gemeinde von St. Michael auch selber, so ganz für sich, eben “ungestört von außen”, was katholisch (allumfassend) ist.

Das ist Weltkirche in Deutschland, wie sie leibt und lebt.

Dies Domini.

Während sich so mancher Schreiber und Denker angesichts der Kopftuchdebatte über die Äußerungen des Bundespräsidenten Rau wundert, der ja ein “entweder alles oder gar nichts” forderte, erstaunt mich vielmehr die Naivität der Beobachter.

Leute, habt Ihr noch nicht gemerkt, dass das Etikett “christlich” schon längst zum kulturellen Ramschartikel verkommen ist, dessen sich die Stimmen dieser Republik nach Lust und Laune bedienen (vom religiösen ganz zu schweigen)? Wenn’s passt, wird man eben zum Verteidiger einer christlichen Kultur (wo bitte ist die zu sehen?), wenn’s unschön ist, dann hängt man den Maßstab eben niedriger.

Deutschland befindet sich auf dem Weg der absoluten kulturellen Amnesie, allein beim Begriff “deutsche Kultur” bekommt die Jugend Pickel. Wie eklig! Deutsche Identität ist out, wir sind doch alle nur noch Europäer, oder nicht?

Aber den christlichen Glauben auf ein kulturelles Beiwerk zu minimieren bedeutet ihm den Lebenssaft zu entziehen, insofern kann ich auf dieses angebliche “kulturelle Christentum” gut verzichten. Adiós, sozusagen.

Dies Domini.

Wie bekommt man “die Jugend” in die Kirche? Ganz einfach: man macht ein Schnell”restaurant” daraus! So gesehen in Puerto de la Cruz auf Tenerife.

Im kleinen Narthex befanden sich auf der linken Seite übrigens die Toiletten. Hübsch. Endlich kann man auch mal in der Kirche austreten.

Ich hab’ ganz vergessen zu erwaehnen, dass ich mich schon seit dem 19.12.03 ausserhalb der Reichweite einer dt. Tastatur befinde (wie man an den Umlauten sieht) - naemlich im Urlaub! Darueber spaeter evtl. mehr. Auf jeden Fall ein wunderschoenes Fest der Geburt als kleiner Schreihals unseres Herrn und Erloesers Jesus Christus!

Nicht da bin ich bis zum 02.01.04.

Wird sich hier also nichts grossartig tun.

Die französische Regierung plant eine Erweiterung der Zulassung zur Präimplantationsdiagnostik (PID), so berichtet das Ärzteblatt. Angesichts meiner derzeitigen Tätigkeit in der Kinderklinik kann ich da nur das Kotzen bekommen. Ob es R. B. (Initialen geändert) freuen wird zu wissen, dass er mit seiner Thalassämie major für viele Menschen kein Recht hat, geboren zu werden?

Spätestens seit ich in der schönen Übersicht fand, dass bei Leibniz Gott zu einer “Monade” wurde (und diese Eingruppierung Gottes ins eigene Denk-System ist spätestens seit dem das Normale), kann ich aus vollstem Herzen den Ausruf Pascals unterstützen:

Gott Abrahams, Gott Isaaks, Gott Jakobs, nicht der Philosophen und Gelehrten!

Auch wenn vielleicht niemand von denen diesen Beitrag liest, für die er bestimmt ist…

Sehr geehrte Priester, die so gerne nicht nach dem Messbuch zelebrieren (es gibt genung andere, ich weiß)!

Ihr (verzeiht mir die lockere Ansprache) habt es schon schwer.

Die ganze Zeit steht Ihr vorne am Altar, seid die meiste Zeit im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit, redet die meiste Zeit und dennoch, dennoch seid Ihr nicht wichtig. Ohne Euch gibt es keine Hl. Messe, aber auch nicht wegen Euch. Ihr habt ja selbst einmal gelernt im Seminar, dass Ihr dort Christus darstellt, Eure Worte zu den Seinen werden wortwörtlich. Nur aufgrund dieser geschenkten Gnade steht Ihr da, redet da und man hört Euch zu. Nicht wegen Euch als Persönlichkeit.

Das führt vielleicht manches Mal zu Frustration, ich kann das verstehen. Man will ja auch sich selbst einbringen.

Aber dann eine Bitte: wenn Ihr Euch selbst in den liturgischen Texten jenseits der Predigt einbringt, sprich diese verändert, dann zieht doch die ganzen Gewänder aus! Denn deswegen tragt Ihr sie, weil ER im Mittelpunkt ist, weil ER dort am Altar wirkt, nicht Ihr als Individuen. Wenn es Euch nicht passt, dann kommt in Alltagskleidung und jeder weiß: okay, hier stellt sich jemand hin, weil er als Persönlichkeit etwas zu sagen hat, nicht als Priester Christi. Dann macht es so wie die Freikirchen bspw., das ist ehrlicher. Sich die Liturgie zusammenbasteln und liturgische Gewänder tragen heißt nichts anderes als: ich, Person X, bin hier der Wichtigste, nach mir geht es, dies ist meine Liturgie, sie gehört mir.

Ihr werdet sagen: hey, die Gläubigen sagen mir, dass es Ihnen gefällt, die offiziellen Texte sind doch viel zu trocken und lebensfremd.

Na klar, ein Diabetes-Patient, der davon nichts, aber auch gar nichts merkt, hört auch lieber: ist alles in bester Ordnung. Der wird auch lieber zu dem Arzt gehen, der ihn bestätigt und denken, der andere will mir nur Angst einjagen und mir meinen Lebenspaß rauben.

Einen Vorteil hat er: er sieht seine Fußamputationen später nicht……. er ist blind geworden.

Für alle, die so viel Geld haben, dass sie davon etwas anlegen meinen zu müssen. Dann bitte richtig.

Schon am Tag danach, ich glaube es war bei WDR 2, habe ich es gehört: SATURN hat die weitere Verwendung der satirischen Arm ist Geil - Plakate (direkt vorheriger Eintrag) verhindert. Das Unternehmen fühlte sich wohl zu sehr auf die Schippe genommen, obwohl es ja gar nicht gemeint war. Naja, ich lasse das Nicht-Bild trotzdem stehen, es wäre halt zu schön gewesen, wenn freie Meinungsäußerung auch für weniger geldstarke Menschen gegolten hätte.

Dies Domini.

Wir brauchen mehr soziale Ungleichheit, um zu mehr Beschäftigung zu kommen

dieser Ansicht ist Wolfgang Wiedert, der Vorsitzende der “Fünf Weisen”. Gefunden hier.

Der Markt frisst seine Kinder.

Die Spaltung der Anglikanischen Gemeinschaft zieht weitere Kreiese. Nun haben die Provinzen von Westindien eine “unvollständige Gemeinschaft” und die Provinz von Südostasien den offiziellen Bruch festgestellt respektive vollzogen.

Was ist die Einheit wert? Eine Frage, die sich auch meiner Kirche stellt und die in diesem Fall auch zeigt, wohin divergierende Wertvorstellungen zusammen mit fehlenden oder relativiert werdenden Orientierungspunkte führen - in die Spaltung.

Was sich in den Abertausenden prot. Grüppchen schon vollzogen hat, wo jeder Pfarrer seine eigene Kirche gründen kann (und das z. T. auch tut), zeigt sich jetzt auch hier. Ein Buch allein kann nicht zusammenhalten - diese Erfahrung haben die apostolischen Kirchen schon längst gemacht, dies ist auch in anderen Religionen bekannt. Besonders im Christentum gilt ja, dass das Wort nicht Buchstabe, sondern Fleisch wurde.

Wenn man jetzt aber die Fortsetzung der Fleischwerdung ablehnt und sie zwischen Buchdeckel presst, dann endet das in Spaltung. Anscheinend.

Wenn ich mal die zwei Gruppen von Menschen versuche grob zu beschreiben, denen das Christentum und die Kirche wichtig sind (die sind ja schon innerhalb der Kirche in einer klaren Minderheitenposition!), dann behaupte ich mal, dass es, wie gesagt grob, zwei Gruppen gibt, wenn es um die Beziehung zur säkularen Welt geht.

Die einen wollen angesichts der zunehmenden Inkompatibilität mit den bestehenden gesellschaftlichen Werten sich eher aus dem gesellschaftlich-aktiven Diskurs zurückziehen, sich bei falscher Motivation auch als “die Besseren” einfach einigeln und abschotten. Das muss aber nicht aus einer überheblichen Motivation heraus sein, man kann ja auch berechtigterweise denken: bis hierhin (das “hier” ist dann sehr verschieden) und nicht weiter! Hand reichen ja, hinterherspringen nein! Keine faulen Kompromisse um des Einflusses willen!

Die andere Gruppe sieht ihre Aufgabe darin, die Gesellschaft zu durchwirken, möglichst das zu retten, was zu retten ist. Man kann einfach nicht zusehen, wie sich viele Werte verabschieden, die man selbst für heilig hält. Man muss im Gespräch bleiben, damit man überhaupt noch gehört wird. Schließlich gehe es um die Sache und nicht um die eigenen Befindlichkeiten. Das schließt auch ein, dass man sich mal die Hände etwas häufiger schmutzig machen muss, wenn das Fernziel nicht aus den Augen verlassen wird.

Tja, beides berechtigte Sichtweisen. Wie ist man am ehesten “Salz der Erde” und “Licht der Welt”? Während man das Salz nach Gabe in Wasser und Co. zwar noch schmeckt, aber nicht mehr immer sieht, bleibt die Lichtquelle stets als Orientierungspunkt erhalten und vermischt sich gerade nicht mit der Dunkelheit.

Es gibt sicherlich kein Interpretationsmonopol. Ich selbst stecke mittendrin und kann mich keiner Gruppe eindeutig zuordnen, in manchen Sachen sicher eher der ersten, in anderen sicher eher der zweiten. Ich vermute aber, vor allem aus eigenen biographischen Gründen, dass die erste Gruppe zunehmen und stärker wird. Und sie hat auch oft eine größere Strahlkraft nach außen, weil sie eben so “anders” ist. Und Salz leuchtet nicht. Licht würzt aber nicht. Beides ist notwendig. Wenn jemand komplett in einer Ansicht heimisch ist, ist das auch okay - auch wenn es mir manchmal schwer fällt, dies im konkreten Moment anzuerkennen.

Was denkt ein Ordensmensch so? Sicherlich ein ebenso (un)sinnige Frage wie: was denkt ein Katholik denn so? Natürlich ist die Antwort nicht zu geben, das Leben ist nun einmal sehr vielseitig, aber vielleicht kann ja Vidimus Dominum, zu deutsch “Wir sahen den Herrn”, ein wenig zeigen, was viele Ordensleute von heute so bewegt, besonders die multimedial vernetzten.

Diese Seite wird besonders von jüngeren, an einem internationalen Austausch interessierten Ordensleuten in Anspruch genommen und umfasst auch eine täglich aktualisierte Nachrichtenseite rund ums Ordensleben aus aller Welt.

Die hinterlassenen Eindrücke können sehr unterschiedlich sein - dem einen nicht fromm genug, dem anderen zu sehr, der Dritte ist ob der Nähe zu den Problemen der Welt überrascht, wiederum jemand anders findet, Ordensmenschen sollten sich nicht um Politik und Co. kümmern.

Ein Blick lohnt sich sicherlich. Außerdem lernt man dort sicherlich die eine oder andere Ordensgemeinschaft kennen, von der man noch nie etwas gehört hatte.

Dies domini.

Die Spaltung der anglikanischen Gemeinschaft beginnt sich zu vollziehen.

Dies domini.

Er gehört seit einiger Zeit jetzt auch dazu: der neue weblog von Jochen.